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家,是唤醒那一缕温润真情的泛黄记忆,依依炊烟的一餐一食、朴实无华的一砖一瓦。跟随时光脚步,重拾曲折蜿蜒的光影,打捞岁月的美好,感受那段索蕴浓情的美好时光。
朱熹有诗曰:
我种南窗竹,戢戢已抽萌。
坐获幽林赏,端居无俗情。
室外竹木交映,居内百器清雅,时有寒风敲窗,偶闻林鸟低聆,茶烟轻扬之时,尘俗皆散。今世人虽备百物,却堆陈无章,便落市井之俗;虽有广厦,而心存浊虑,便生窘迫之相。人若能以素心清居,纵然身处斗室,亦无俗情。
清居,是生活最好的状态,它能让人暂得身心的安宁,远遁世俗的声色犬马。
古人有句诗说得特别好:「因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲」。
身闲意定,先止后观,得半日之闲,养清居之心,生命不只是旅途中的追逐,还应该有生活中的安养,它让我们摒弃世外的喧嚣,与室中百器为友,「耳得之而为声,目遇之而成色」诚可得清闲之雅、清旷之致、清骨之兴。
跟随怡发门窗的指引,辗转门窗之间,刹时身心沐浴繁灯似锦,忆年芳华。
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可谓曲径通幽谧,庭亭花木深。轻拢慢捻间,花香氤氲时,听一曲山高水长,吟一阙星晖月朗。
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循着台阶探去,如形之归正,气之归和。
怡发阳光房仿佛寥寥数笔,却如行云流水般一气呵成,挥洒之间是对东方意境「意贵乎远,境贵乎深」的情境主义美学的当代阐释。
在文士眼中,我们的山川草木、琴棋书画、茶酒香花,都是闲暇的产物。
中国文人的审美从绘画与书法之中,迁移到园林、居室、器用、造物之上,从而形成了对生活中观赏、品鉴的至高标准,这也构成了中华民族审美的极致规范。
居室之雅,门窗也成了身份很好的媒介。
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明人陆绍珩有谓:「纵然吾斋之中,不尚虚礼,凡人次斋,均为知己」。室中布陈,当以心性舒适为旨归,为自己营造一番「神骨俱清」之境。
人们对居室的审美,应是一种积极的情感愉悦,以朴雅清旷为上,以繁赘冗沉为下。否则便「俗气入骨,即吞刀刮肠,饮灰洗胃,觉俗态之益呈」。怡发门窗坚持「宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗」的态度,践行古人之言,便可得清旷之致,在清净中远离浮华,在平淡中超脱尘俗。
窗外风吹来,以适幽趣,心骨澄澈,以慰尘世。
——怡发门窗·东方上品
编辑:门窗在线网-彦子