广东佛山别墅庭院大门环境可塑性铝艺大门_13516648011

 
 
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品牌 阿诗凡盾
规格 4081
类型 普通型
过期 长期有效
更新 2019-11-28 00:00
 






详细说明

门,在中国人眼里是通向遍地的第一关,它预示着一切的开始。桃符、门神、春联、剪鸡……都是源远流长、内在丰厚的门文化中的一块块珍宝。双扇为门,单扇为户,甲骨文字画下两个象形符号。关于这门这户,诗也曾云,子也曾曰——《诗经·陈风》:“衡门之下,可以栖迟”;《论语·雍也》:“谁能出不由户”?甭说那首陈国的民歌只是安贫乐贱的小俚曲,甭说孔老夫子的设问不过讲了句大真话。

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这便是门。从《诗经》的“衡门栖迟”,到《晋书》的“抗志柴门”。古代的清贫者明志自慰。横木为门的街门,简陋吗?然而,却发展出富丽的一支。它不只衍生了琉璃的、艳彩的牌坊,还演变出帝王门前的连阙。因此,岳飞壮怀激烈的《满江红》才吟“朝天阙”。若问连阙的极致,请看明清故宫的午门。

这便是户。民以食为天,以居为安。居的要素少不了门户,还是那句话,“谁能出不由户”?道理越是简略越或许包蕴丰厚。不信请读《易经》所言:“阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。”不折不扣,已然是哲学的出题。博学多才的中华文化,将许许多多事物熏陶得纹彩绚烂,折映着自己的博学多才。有关门的文化即是如此。

门,既是房子的外檐装修,又是独立的修建-一民居的滚脊门楼、里巷的阊阖、寺庙的山门、都邑的城门楼子。共同的中国修建。化,因“门”而益发共同。宫门上巨大的门钉,横九纵九,九九八十一枚,如凸立的文字,浓缩了中国传统文化的一篇大文章。宅门上门神威武,双双把门,将远古先民关于神话世界的畅想,通过漫长时光的千四百绘,定稿为身披甲胄的模样。门前石狮,何谓“十三太保”?“泰山石敢当”,何得“以捍民居”的功能;俗言道“猪入门,百福臻”,天增岁月人增寿的节日里,驮聚宝盆的肥猪拱门剪纸,贴上了屋门。辟邪呀,祈福呀,驱恶呀,迎祥呀,门又做了古风今俗的展台。入必由之,出必由之,于是,前史的风风雨雨,门总要首当其冲。唐初的李世民,不是导演过一出杀兄逼父的玄武门之变吗?“天子五门”,所铺张的,绝不只是帝王的排场。老百姓则盼“夜不闭户”,清平世界。与此形成反差,是官府的封条在门扇上打叉叉。触及北京古城的语汇,正阳门人称前门,相对于“前”,该有个后门。有的,地安门。矛盾的对立统一,构成了杜会。前、后门,公、私门,高尚与正派,低卑与猥陋,借助“门”,亮了相。​

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